Согласно Федеральному закону от 04.05.2011 N 99-ФЗ «О лицензировании отдельных видов деятельности» экспертная деятельность в Российской Федерации не лицензируется, а согласно требованиям нормативно-правовых актов о сертификации работ и услуг (в частности, Законом РФ от 07.02.92 № 2300-1 «О защите прав потребителей») сертификация экспертов и аккредитация экспертных организаций является добровольной, а единый орган, её осуществляющий, отсутствует.

С учётом решения Верховного Суда Российской Федерации от 23.06.2004 по делу ГКПИ04-738 , «Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации (ст. 195), Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации (ст. 79) и Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях (ст. 25.9) допускается привлечение лица в качестве эксперта для проведения экспертизы и дачи заключения с наличием у него специальных познаний в науке, технике, искусстве или ремесле. Наличие лицензии не требуется.

Эксперт – лицо, обладающее специальными знаниями и назначенное для производства судебной экспертизы и дачи заключения (ст. 57 УПК РФ, ст. 55 АПК РФ, ст. 49 КАС РФ).
Специалист – лицо, обладающее специальными знаниями, привлекаемое для дачи пояснений, консультаций, разъяснения вопросов, входящих в его профессиональную компетенцию, и оказания иной непосредственной помощи (ст. 58 УПК РФ, ст. 55.1 АПК РФ, ст. 50 КАС РФ).

Нормативно-правовой базой судебной экспертизы в Российской Федерации являются Федеральный закон от 31.05.2001 N 73-ФЗ «О государственной судебно-экспертной деятельности в Российской Федерации» и процессуальные кодексы, согласно которым (ст. 195 УПК, ст. 79 ГПК, ст. 82 АПК, ст. 77 КАС) проведение экспертиз возможно как государственными, так и негосударственными экспертами. Согласно Постановлении Пленума ВАС РФ от 04.04.2014 N 23 «О некоторых вопросах практики применения арбитражными судами законодательства об экспертизе» «Суд не может отказать в проведении экспертизы в негосударственной экспертной организации, а равно лицом, обладающим специальными знаниями, но не являющимся работником экспертного учреждения (организации), только в силу того, что проведение соответствующей экспертизы может быть поручено государственному судебно-экспертному учреждению».

Экспертная деятельность организации осуществляется с учётом требований Закона РФ от 25.10.1991 N 1807-1 "О языках народов Российской Федерации", государственных федеральных программ.

Что такое фонетика и почему она важна при имянаречении?
Фонетика — это раздел лингвистики, который изучает речевые звуки и их преобразования в потоке высказывания.

Как звучит имя? Звучание имени. Сочетаемость и совместимость звуковая с отчеством, фамилией.

Основные понятия фонетики русского языка:

1. Звук — минимальная единица звучащей речи.
2. Фонема — эталон звука, реализующийся в фонетически сильной позиции.
3. Сильная позиция — положение, при котором звук максимально различается в потоке речи.
4. Фонетическая фраза — отрезок звучащей речи, отличающийся коммуникативной целостностью и интонационным оформлением.
5. Ударение — выделение силой голоса определённого слога.

Синтаксис — это раздел лингвистики, который изучает словосочетания, предложения и их строение.

!Синтаксис позволяет понять совместимость имени с фамилией, отчеством.

Изучение синтаксиса помогает понять, как формируются смысловые и грамматические связи между словами, совокупность грамматических правил языка, сочетаемость и порядок следования слов внутри языковой конструкции (предложения и словосочетания).

Лексикология — раздел лингвистики, изучающий лексику, то есть словарный состав языка.

Лексикология рассматривает слова с точки зрения их значения, происхождения и употребления, а также смысловые группы слов (антонимы, синонимы, омонимы и паронимы).

Целостно ли имя, не нарушает ли границ других имён собственных. Нет ли искажения значения и смысла имени другими критериями.

Словообразование - раздел языкознания, который занимается вопросами строения, образования и функционирования производных слов.

Изучает образование на основе однокоренных слов или на основе словосочетаний новых слов, производных и сложных, осуществляемое по имеющимся в языке словообразовательным моделям и схемам с помощью тех или иных формальных средств способами аффиксации, словосложения, конверсии, аббревиации и другими.

Как произвести имя ребёнку, взрослому или собственное имя для компании? Один из важных разделов языкознания.

Этимология (греч. ἐτυμολογία, от ἔτυμον – ис­ти­на, ос­нов­ное зна­че­ние сло­ва и …ло­гия), 1) раз­дел язы­ко­зна­ния, изу­чаю­щий про­ис­хо­ж­де­ние слов, их пер­во­на­чаль­ную струк­ту­ру и се­ман­тич. свя­зи. 2) Про­ис­хо­ж­де­ние сло­ва. 3) Со­во­куп­ность ис­сле­до­ва­тель­ских приё­мов, ис­поль­зуе­мых при рас­кры­тии про­ис­хо­ж­де­ния сло­ва.

Слово этимология происходит от греческого слова ἐτυμολογία (etumología), которое само по себе происходит от ἔτυμον (étumon), означающего "истинный смысл или чувство истины", и суффикса-logia, обозначающего "изучение".

Ономастика (от греч. ὀνομαστιϰή – ис­кус­ст­во да­вать име­на) (оно­ма­то­ло­гия), раз­дел язы­ко­зна­ния, изу­чаю­щий соб­ст­вен­ные име­на (они­мы). Тер­ми­ном «ономастика» на­зы­ва­ют так­же со­во­куп­ность собств. имён, ко­то­рая обо­зна­ча­ет­ся и тер­ми­ном «они­мия».
Вы­де­ля­ют­ся раз­де­лы ономастики в со­от­вет­ствии с ка­те­го­рия­ми объ­ек­тов, но­ся­щих собств. име­на: ан­тро­по­ни­ми­ка изу­ча­ет име­на лю­дей, то­по­ни­ми­ка (то­по­но­ма­сти­ка) – на­зва­ния гео­гра­фич. объ­ек­тов, зоо­ни­ми­ка – клич­ки жи­вот­ных, ас­тро­ни­ми­ка (кос­мо­ни­ми­ка) – на­зва­ния не­бес­ных тел, кос­мич. объ­ек­тов, тео­ни­ми­ка – име­на бо­гов, эр­го­ни­ми­ка – на­зва­ния про­из­водств. и ком­мер­че­ских пред­при­ятий и др. Все собств. име­на ономастики под­раз­де­ля­ет на име­на ре­аль­но су­ще­ст­вую­щих (су­ще­ст­во­вав­ших) объ­ек­тов (реа­лио­ни­мы) и име­на вы­мыш­лен­ных объ­ек­тов (ми­фо­ни­мы).

Разрабатывая науку об имени самостоятельно не только от влияния Гуссерля и Кассирера, но и от влияния, быть может, большинства течений XIX в. и
испытывая влияние тех старых систем, которые давно всеми забыты
и, можно сказать, совершенно не приходят никому на ум, я главным
своим методом считал метод чисто диалектический, своеобразно функционирующий и в различии с феноменологией, и с формальной логикой,
и с метафизикой.
Я приемлю и учение об эйдосе, и учение о чистом описании, и вообще всю феноменологию, так как она очень удачно совмещает отход от метафизики и прочего натурализма со строгой разработанностью тех категорий, на которые раньше претендовала исключительно метафизика или же психология, формальная логика и прочие натуралистические методы или основывающиеся на них точки зрения. Но признать, что всякое «объяснение» натуралистично, это, по-моему, чудовищно. Я привык думать, что «объяснение» не обязательно есть натурализм, что есть «объяснение» — не психологическое, не метафизическое, но чисто смысловое же. И вот это смысловое объяснение я и вижу в диалектике. Что диалектика не есть формальная логика — это известно всем. Что она — не метафизика, это тоже понимают многие. Но я утверждаю,
что она не есть также и феноменология и не есть кантианский трансцендентализм. Четкое проведение различия всех этих методов мысли было основанием моей работы. Если диалектика действительно не есть формальная логика, тогда она обязана быть вне законов тождества и противоречия, т. е. она обязана быть логикой противоречия. Она обязана быть системой закономерно и необходимо выводимых антиномий (ибо не всякое противоречие — антиномия) и синтетических сопряжений всех антиномических конструкций смысла. Если она действительно не метафизика, она обязана все те проблемы, которыми занималась раньше метафизика, подвергнуть чистке с точки зрения логики противоречия и обязана вместо постулирования того или иного вероучения дать логическую конструкцию антиномико-синтетического
строения вещей реального опыта. И если она не просто феноменология,
она обязана дать не только описание раздельно данных моментов
«смысла», которые как-то и кем-то, какими-то мистическими «фактами» и каким-то агностическим «миром естественной установки» приводятся в связь, создаются и «онтологически» действуют, но — объяснить смысл во всех его смысловых же связях, во всей его смысловой, структурной взаимосвязанности и самопорождаемости. Надо одну категорию объяснить другой категорией так, чтобы видно было, как одна категория порождает другую и все вместе — друг друга, не натуралистически, конечно, порождает, но — эйдетически, категори¬
ально, оставаясь в сфере смысла же.

В книге "Личность: Мифы и Реальность" известный российский психолог, академик РАО и РАЕН Валерия Сергеевна Мухина анализирует условия, предпосылки и механизмы развития и бытия личности, структуру ее самосознания и внутреннюю позицию, показывая, как в недрах идеополей общественного сознания формируются и трансформируются мифы и реальности представлений о человеке как о личности.
Издание адресовано духовной элите, а также сензитивным к новым идеям специалистам в области психологии, философии, культурологии, социологии и других научных дисциплин, изучающих личность, мотивы ее поведения, внешние и внутренние условия развития и бытия, каждому, кто стремится ответить себе на вопрос «Кто я?».

В книге исследуются личные имена, фамилии и другие виды антропонимов различных народов в разное время.
Автором освещены также острые и актуальные вопросы, связанные с выбором и употреблением имен в наши дни.

Обширные подсчеты впервые показывают частоту каждого имени в нашей стране сегодня. Специально рассматриваются имена тюркоязычных народов, мордовские фамилии. Сделаны первые обобщения наблюдений над современными антропонимическими процессами у народов Севера, Дальнего Востока, Средней Азии.

Автор книги - почетный член Международного комитета ономастических наук при ЮНЕСКО.